HORACIO TEJERA / TORONTO /
Es comprensible que, en un contexto multicultural, cuando un colectivo de inmigrantes (el nuestro, por ejemplo) tiene algo para decir, utilice un sujeto casi excluyente: el “nosotros”.
Hablamos de nosotros cuando nos referimos a las dificultades que tienen nuestros jóvenes y adolescentes en el sistema de enseñanza. Hablamos de nosotros cuando hacemos referencia al hecho de que las mujeres cabeza de hogar y las personas mayores de nuestra comunidad están entre los sectores más vulnerables y más desprotegidos de nuestra ciudad. Hablamos de nosotros cuando necesitamos dar cuenta de estereotipos o inequidades que nos afectan negativamente. Hablamos de nosotros cuando tratamos de mantener viva nuestra identidad cultural y lingüística y cuando nos encontramos compartiendo emociones, formas de ser o maneras de expresar la afectividad.
Desde ese nosotros nos hablamos y le hablamos a los demás, desde ese nosotros analizamos lo que nos rodea y tratamos de entenderlo y, paradójicamente, esa comprensible y constante autorreferencia quizás nos impida conocernos debidamente y conocer más la sociedad en la que vivimos.
Por esa razón, el Proyecto Cuéntame se ha planteado hacer un recorrido a lo largo de toda la historia de la inmigración en Canadá, desde las primeras décadas del Siglo XIX hasta hoy. Porque es imposible entender nuestro papel en la sociedad a la que nos hemos sumado sin conocer a las personas que caminaron por este camino antes que nosotros, sin saber las razones que las llevaron a elegir este lugar del mundo como suyo y sin interesarnos por sus historias de éxitos o sufrimientos, de rechazos y bienvenidas, de logros o fracasos individuales y colectivos.
Y por esa razón, Cuéntame se ha propuesto iniciar ese recorrido a partir de la reflexión acerca de qué es ser otro. Cómo se construye la otredad, qué la determina, y de qué modo la inmigración, el transplante de personas desde sus lugares de origen hacia nuevos destinos, implica la constitución de múltiples y diferentes otredades. Otredades que, al mismo tiempo que enriquecen al conjunto social aportando diversidad cultural, pieles y rasgos diferentes o nuevos puntos de vista, ven limitadas sus oportunidades de participación, igualdad y reconocimiento.
Los otros y sus límites
Por lo que sabemos y desde el principio de los tiempos, es muy difícil concebir un “nosotros” que nos unifique y nos identifique sin que simultáneamente surja un “ellos” que contraponer como elemento de contraste… y sin delimitar lo nuestro de lo suyo. Ya sea en sociedades conformadas por pocos individuos, como las de los cazadores recolectores o en la hipercomplejidad de las sociedades modernas “ellos”, los “otros”, tienen características que los diferencian, y en base a esas características -significativas o no-, construimos un entramado simbólico y fantasmal que los estereotipa y hace a un lado.
Ellos son de otro color, huelen de otra manera, no hablan como deberían, comen otras cosas, creen en deidades absurdas, se comportan de modo extraño, son más pobres que nosotros y aspiran a quitarnos lo que no les corresponde, o tienen algo que desearíamos que fuera nuestro. Para que no se mezclen con nosotros (porque en ese tipo de construcción de otredad la mezcla, contamina y debilita) están las limes, las fronteras, las zonas de exclusión, los reformatorios, los campos de concentración, los hospicios o los campamentos de refugiados. Los lugares en los que se cuida que las diferencias no pierdan sentido. Los artefactos desigualdores que nos aseguran, con un murmullo adormecedor, que somos diferentes y en general mejores.
Eso que nos separa del otro puede ser una línea imaginaria delgadísima y virtual o una reglamentación excluyente, una muralla construida por orden de un emperador o un muro imaginado por un insensato, una cordillera o todo un océano.
Pero las fronteras no son absolutas o irreductibles; son porosas. A las barreras que nos separan del otro las atraviesan los invasores, los contrabandistas y los comerciantes, las personas que tienen algo nuevo para compartir con nosotros -como aquel Melquíades que llevaba las maravillas del mundo hacia Macondo-, nuestras familias si están del otro lado o nosotros mismos si deseamos verlos, la gente curiosa, quienes sienten miedo y buscan refugio, quienes desean aprender, quienes pasan hambre y quienes se enamoran de alguien diferente.
Las atraviesan, por mil motivos y de mil maneras, desde siempre y afortunadamente, los y las emigrantes. Esos “otros” entre los cuales nos contamos, y acerca de quienes nos proponemos reflexionar, con más profundidad, en futuras entregas.
Cuéntame es un proyecto de Latin@s en Toronto, financiado por la Provincia de Ontario y apoyado por el Dpto. de Español y Portugués de la Universidad de Toronto, el Hispanic Canadian Heritage Council y Academic Youth Success. Más información en: latinasentoronto.org/cuéntame/
Related posts:
FRANCISCO RICO-MARTÍNEZ: ¿Por qué nuestros medios no hablan de nosotros mismos?
Betty, se apagó tu luz, pero el brillo de tu vida continúa radiante entre nosotros
No debemos permitir que nadie abuse de nosotros ni de los demás
Mercedes Idrovo Narváez, un ejemplo de cómo los mismos seniors ayudan a otros seniors
